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Même de son vivant, le religieux Werenfried van Straaten était considéré comme un héros. Après sa mort en 2003, il était devenu une idole du fondamentalisme catholique. Mais en février 2021, il est tombé de son piédestal du jour au lendemain. Le supplément Christ und Welt, de l'hebdomadaire allemand « Die Zeit », a publié un document d'Eglise. En 1973, lors d'un voyage en Italie, le moine a tenté de violer une employée du Vatican de 23 ans. Pendant dix-sept ans, ceux qui étaient au courant avaient gardé l'affaire secrète." Golias Hebdo du 18 mars, n°664, p. 18-19

"Sa lettre de démission du 21 mai, diffusée le 4 juin, portait quelque chose d'une colère, d'une violence même. Puiser le titre de cet article dans une formule choc de sa lettre n'était pas possible : il y en a plusieurs, toutes très fortes, toutes très signifiantes, éclairant la question de différents regards, ou plutôt d'un même regard mais qui embrasse la crise sans faux-fuyant, sous tous ses aspects. La question ? L'angle d'attaque est bien la crise des abus, mais la « proclamation » du cardinal allemand va heureusement bien au-delà : la remise en cause de l'édifice. Voilà que le mot « systémique » est prononcé par une des plus hautes autorités de l'Eglise catholique. Coup de théâtre le 10 juin : dans une lettre rendue publique, le pape François refuse la démission de Reinhard Marx et l'encourage à poursuivre ses fonctions à la tête de l'archevêché de Münich et Freising." [Golias Hebdo n° 677, p. 4-7]

"À deux reprises, en juillet et la semaine dernière, Emmaüs International et France, ainsi que la Fondation Abbé-Pierre, ont dévoilé vingt-quatre témoignages de femmes accusant le prêtre iconique d'infractions sexuelles, allant d'attouchements à des viols, entre 1950 et 2000. (Cf. Golias Hebdo n° 832). Une liste qui pourrait s'allonger, car la cellule d'écoute mise en place par les trois organisations est toujours ouverte. Alors que tous les regards se portent depuis sur l'Église catholique et sa responsabilité dans ces crimes sexuels à répétition, il est désormais avéré que l'institution savait ! De l'aveu même du pape François qui a déclaré le 13 septembre dernier que Rome a « certainement » appris les accusations d'agressions sexuelles « après la mort » du prêtre, en 2007, mais avant le début de son pontificat : « Je ne sais pas à partir de quand le Vatican savait, parce que je n'étais pas là et qu'il ne me serait jamais venu à l'idée de lancer une recherche à ce sujet »."

"Invité sur les ondes de France Inter le 6 octobre, le président de l'épiscopat, Eric de Moulins-Beaufort estime que les difficultés pour indemniser les victimes sont quasiment insurmontables. L'argumentaire du président de la Conférence des évêques de France est limité au « denier de l'Église ». Il le tient comme seule ressource et le considère comme obligatoirement affecté aux traitements des prêtres et aux salaires des laïcs, du fait de la loi 1905. A notre avis, c'est un peu court pour justifier une incapacité de réparer." [Golias Hebdo n° 693]

"Les 20 millions d'euros promis aux victimes des prêtres diocésains abuseurs s'inscrit dans une Histoire : L'assemblée plénière des évêques français à Lourdes de mars 2021 La mise en place du FONDS DE DOTATION DE SECOURS ET DE LUTTE CONTRE LES ABUS SUR MINEURS en acronyme Fonds Selam déclaré le 13 juillet 2021 (ce fonds est envisagé pour des indemnisations autour d'Un million et pour une durée de 6 ans) Le choc du Rapport CIASE rendu public le 5 octobre 2021 Les bouleversements de l'Assemblée plénière de novembre 2021 obligeant à la reconnaissance et à la réparation, alors qu'en mars il s'agissait d'attribuer des aides au cas par cas La budgétisation de l'indemnisation fin novembre, à 20 millions à rassembler pour le 1er janvier 2022 L'interview du Président du Fonds Selam le 7 janvier promettant les 20 millions au cours du 1er semestre 2022 L'article de Golias Hebdo du 20 janvier 2022 Le communiqué de presse très médiatisé du fonds Selam en date du 25 janvier 2022 (Message sous-jacent : on a toujours bien assuré, circulez rien à voir)"

"L'Église a une très forte tendance à se croire sur une autre planète, bien au-dessus des contingences bassement terrestres - d'essence divine… De ce fait, elle regarde de très haut le droit français, qu'elle voudrait assujettir au « droit » canon - qui n'est jamais que le règlement intérieur de la religion catholique, et qui n'a rien à voir avec l'Évangile. De même qu'elle estime supérieur au droit français le secret de la confession, ou que, pendant des siècles, elle a cru suffisant d'exercer sa propre justice sur les prêtres pédophiles, elle ne respecte que du bout des lèvres les droits sociaux des religieux. Ne s'estimant jamais en faute devant le droit français, elle préfère à la justice une soi-disant « charité » fort pingre et scandaleuse. Et tout cela commence dès qu'il lui faut déclarer ses activités à l'Etat français… Des collectivités religieuses voudraient-elles cacher leur identité et leur fortune ?" [Golias Hebdo 02/12/2021, n°698]

"Mgr Jean-Marc Micas est un excellent homme et un bon évêque de l'Eglise Catholique Romaine, installé en 2022 sur le siège de Tarbes et Lourdes. Sa conscience n'est pas prise dans le ciment-colle de Marko Rupnik, comme j'en montrais le danger dans un précédent article sur le site de Golias (…). Mais il a les mains liées, - par qui, par quoi, on ne le sait pas -,  et il ne peut pas décrocher pour le moment les mosaïques que Rupnik a fait réaliser par son équipe sur la façade de la Basilique du Rosaire et sur les Arcades sous lesquelles il faut passer pour se rendre à la Grotte de Lourdes. "

"Après avoir relevé de son excommunication l'ex jésuite toujours prêtre Marko Ivan Rupnik, le Vatican continue de le défendre ainsi que son œuvre. Le 30 mai, Mgr Kennedy, responsable de la section disciplinaire du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, a déclaré grâce aux questions des journalistes que Rupnik ne pourrait pas être condamné pour « faux mysticisme » sous prétexte que ce chef d'accusation n'existait pas formellement dans le droit canonique. Le 21 juin, le Préfet du Dicastère pour la Communication, le laïc Paolo Ruffini, a déclaré quant à lui aux journalistes de la Conférence Catholique des Médias à Atlanta que non seulement un chrétien ne devait pas juger mais encore qu'il ne devait pas « jeter la pierre en pensant que c'est la voie de la guérison » (pour les victimes). Il a ajouté plusieurs arguments spécieux pour en tirer la conclusion qu'il ne faudrait pas choquer les « gens qui prient » dans le monde entier devant les mosaïques créées par Rupnik."

"Face au dégoût et à la révolte exprimés jusque dans les colonnes de la presse mainstream, l'affaire Santier a fini par faire réagir le président de la Conférence des évêques de France dans la « Lettre de l'Eglise catholique ». Sa missive ajoute plusieurs scandales aux scandales. Cette lettre ouverte y répond."

"Il peut paraître étonnant de trouver dans ces colonnes la recension d'un ouvrage publié aux éditions Via Romana, et dont la première promotion a été faite par le magazine Valeurs actuelles (20 mai 2022), mais l'esprit critique mérite toujours d'être salué, d'où qu'il vienne. Il s'agit d'un livre d'entretiens entre le Père Michel Viot, ancien évêque luthérien de Paris, ex franc-maçon, aujourd'hui prêtre catholique, et Yohan Picquart, écrivain catholique."

"En ce qui concerne la violence spirituelle, « la première confusion que j'observe est qu'il y a une tendance à considérer la gravité de l'abus spirituel avec celle des abus sexuels. La réalité montre qu'il s'agit plutôt de le lier à un abus de pouvoir, car il produit des dommages tout aussi graves et permanents aux victimes ». C'est en ces termes que Sœur Tiziana Merletti a démarré son intervention lors du webinaire, initié le 15 juin dernier, par les deux organes internationaux des supérieurs et des supérieurs religieux, l'UISG et l'USG, intitulé : « Réflexion sur les abus - Comment écouter et accompagner un cri »"

"Je remarque, à la fin de l'article du journal La vie par lequel démarrent les révélations, un passage où les deux journalistes donnent la parole à « une proche amie » de l'abbé Pierre. Elle dit : « Il y avait deux personnages chez lui : cette espèce de saint Vincent de Paul, qui prenait la tragédie à bras-le-corps et l'homme pécheur. […] En vieillissant, il ne se retenait plus, il était obsédé par les seins. » Ce témoignage contredit en partie le communiqué officiel des trois structures du mouvement Emmaüs qui, à ce stade, ne rapporte que sept témoignages directs, plus cinq autres témoignages indirects et supposés. D'un côté, on a, si je puis dire, une sorte d'homéopathie victimologique et, de l'autre, une sérialité de délits commis par un prêtre « qui ne se retenait plus »."